昭和五十三年六月一日　朝の御理解


御理解　第七十一節　ここへは信心の稽古をしに来るのである。よく稽古して帰れ。夜、夜中どういうことがないとも限らぬ。おかげはわがうちで受けよ。子供がある者、日傭取りは出て来るわけにいかぬ。病人があったりすれば捨てておいて参って来ることはできぬ。まめな時ここへ参って信心の稽古をしておけ。


　ここへは信心の稽古に来る。おかげはわが家で受けよ。ここで信心の稽古をして帰れば、家には、おかげが待っておるという事ではない。夜、夜中どういう事が起きらんとも限らんとおっしゃる。
　その夜、夜中、どういう事が起きらんとも限らん。その時に、日頃信心しておるここへ参って稽古しておるその習うた事を、その夜、夜中どういう事が起きらんとも限らない。そういう時に教えがそこへ出て現さなければおかげは頂かれん。
　信心の稽古をここでする。そして、おかげは家で待っておるのじやない。ここで頂いた教えを、又は、皆さんのおかげ話しを聞いて、ははあ、そういうもんかなあと分かる。それが自分の身の上に、例えば起きて来る場合、その話しを思い出して貰い、日頃稽古させて頂いておる事をその夜、夜中どういう事がないとも限らんというような、そういう現場でその信心を現さなければ、たから、それを現すからおかげは家でうけよとこういうね。ここへ信心の稽古に一生懸命通うてさえおればおかげがちやんと家で待つとるというわけじゃない。そういう頂き違い。いくら、ここへ稽古に来ても、いよいよの時にその日頃稽古しておる事を現さなかったら、やはりおかげにぁならん。
　昨夜は月末御礼信話会ですから、合楽の方達も大変昨日は、何んというでしょうか。実のある体験発表、一月間振り返って、特に各支部の御大祭が続いて、宅祭りが続きました。宅祭りを奉仕し、支部のお祭りを頂くにあたって心構えやら、おかげを受けた事実やらを、皆さんが発表なさいましたが、丁度宮崎の方達も、丁度夜の御祈念に参っておられましたから、二三の方が発表しとられました。
　今日の御理解を頂いて、その皆さんの発表が、皆おかげは、わが家で受けよというおかげを受けておられる話でした。たとえて、お話しをしますと、宮崎の佐田さんです。電気商を営んでおられます。
　ここ、二三日、毎日、最近は合楽理念を以てすれば、おかげを受けられる。商売は合楽理念を以てする他ないと云われるから、もう夫婦で、合楽理念で商売をするとは、どういう事だろうかと練りながら、今日こそはとまあ精進されるけれども、一向売れ行きが悪い。しかも、まとまった月末の支払いがいくらいくらある。とても今のような状態では、支払いは出来ません。どうぞよろしくという電話が毎日かかって来ておったね。所が月末から一日のお祭りを頂いて帰ると毎日その事をなさっておりましたから、もうそれが成就せんままに、参って見えた。それでも、やっぱり、気になるから、お家に電話をかけたら、おかげ頂いたぞと、一万円余ったら。
　その辺の所が、何とん云えん所ですよね。これなんかは、日頃習っておる事を、よし、もう信心の姿勢というのは、とうとう、あれも、これも、片付いたから、お参りしょうというのじゃなくて、もう、お参りの時間も切迫した。けれども、こちらは、成就しない。もう、ここでままよと云う心を出さにぁと日頃頂いておる、そのままの心を出させて、貰うた。後は、神様にお任せして参って来たね。家では、出来そうにもなかった、そのおかげが、万事の上にお繰り合わせ頂いて、おかげを受けておられる。
　そういう事がね。私は、信心の稽古を、ここにさせて頂く。通うて来て、その稽古を、実を持って、そこで、現した姿だとこう思うのです。お願いしとりましたけれども、どうも、月末の支払いが、出けんけん、まああちらにも無理に行かんならん、こちらにも集金に行かんならん、だから、とうとうお参りが出来ませんでしたち、云うたら、稽古した事には、ならんじあない。ただ、自分の心配の方だけ打ち込んだという事になる。
　信心に打ち込んだ、信心でおかげを受けたという事にはならん。
　これも、黒木さんの発表でした。昨日も電話がかかって。子供さんが具合が悪い。それで、お届けさせて頂いて、今日参らせて頂こうかという昨日のお電話でした。私は、もう神様は、一時でも、早う、やわりそうでしょうが。いついつは、あの人が来ると、こう思うたら、親もこうやって、指折り数えて待っておる。一時でも、早く合いたいのが親の情。そんなら、子の情とても、同じ事でなければいけんと私は、思うのです。親の情だけじぁないね。
　親も一時でも、早うと思うとるなら、子供も一時も早うという、そこに、手を打つように、火花を散らすような交流があるのです。そりぁ、早かがよかばいと私は、申しましたから、皆、急遽連絡を取って、昨日の夜の御祈念に参って見えた。
　それで、子供が、お多福風邪が、あちらは流行っている。それで、まあ、難儀をしておる。だから、子供は、どうさせて頂こうかと、おそらく、そんなふうなら、子供一人置いてこんならんから、親先生は、それは、連れて参ってこじぁこてと云われると思うて、お伺いしたら、子供はほうからかして来いと云われたね。
　所がです。とにかく、親先生の云われる事に忠実であれという事を、日頃頂いておるから、これは、おいてこいと云われるから、置いて来なければならんと。そして、いよいよ
こちらに、出発の時間の頃には、もう、それこそ、にこにこ笑うちから、親も安心して発たれるようなおかげを頂いたという発表をなさっておられますね。この辺の所が、おかげの微妙な所です。腹が決まればおかげになる。お伺いしとるばってん、さあ、右にしょうか、左にしょうかと迷うておったり、ここをこういう問題をほうからかして、お参りして来る事は、信心のない人から見れば無法である。けれども、ここまで人事を尽くして出来んのであるから、もう後は神様にお任せして、やはり、私は、信心の姿勢を合楽に向けて行くのが、本当だと腹を決めて、お参りをして来た。ここへ到着をさせて頂いた。電話をかけてみた、「おかげを頂いたぞ」という返事が返って来た。しかも、一万円余ったという。いわば、ぎりぎりの所ではあるけれども、おかげを受けたという事になるのですね。ここには、信心の稽古に来る所。だから、忘れちゃつまらん。覚えて帰って、夜、夜中どういう事が起きらんとも限らんね。その時に、ここで、習うておった事では、なかろうかと、私は思います。
　そこに気がね。なかなか、すっきりせんです。私は、いつも感心することですけれども、文男さんの信心の生き方です。例えば、昨日から梅屋連中、皆、京都へ行とります。丁度、一日、二日と展示会ある。　　　信心させて頂いて、引っかからんはずはないですよね。祭員を御無礼せんならん。
　私は、この事を一遍、誰かに発表した。一番、文男さんの事を分かっとるのは久富繁雄さんですから、繁雄さんにあのう発表した。なかなかこんな事は云われん。云われんけれども、今日は皆さんに云よる所ですよ。云いにくいけれども、云よる。いわゆる、おかげの秘訣ですから、おかげはわが家でうけよというおかげの秘訣です。
　丁度、一昨日、夜中でした。久富先生が、足揉んで下さりよったら、すうっと入って来ましたもん。今頃どうして、ち云うから、明日から京都に行かんならんなりませんから、そんなら、お月次祭には、今度は出けんたいね、ち云うたら、それでお参りして来たとこう云うね。
　他のは誰ん参って来ません。他にも、兄弟何人もいませんし、云うならば、けれども、参って来るとか来んじぁない。やっぱ、参って来ねばおられないものが、心に引っかかっとれば、おかげも引っかかるね。
　もう、それこそです。彼がお参りして来る。お初穂を開かせて頂きますと、月次祭のお初穂の何倍かのお初穂が、ちゃんとお供えしてある。これは、いつもの事です。もう、こうするならばね。たとえ、そこに、あのう、神様がおかげやんなさらにぁ、いけんごとなって来るです。云うならば、お初穂といえば、お金、お金は命です。云うなら、命を削って、一日のお祭りを頂くのが、本当で御座いますけれども、一日のお月次祭は、こんなわけで、一日と二日でこうでございますから、日頃頂いておる信心から、云うなら、展示会のごたるとは、放っぱらかして、云うならば、神様の方に向かうのが、本当でございますけれども、その変わり、私の命を削ってお願い致しますという事になってくる。
　だから、あちらはおかげ頂くです。おかげ頂いたら、帰って来たら、又、その何倍かのおかげを頂いたお礼のお届けが、必ずあるです。なら展示会なんかを開きましょう。これはいつもの事ですけれども、兄弟三人、いわゆる、うめやは株式会社になっとりますから、本店の方でしますけれども、この前なんかは、皆の七倍位とった。それはね。展示会の始まる前にがばっとお供えするです。今度、終わっておかげ頂いたら、がばっとお供えするです。それだけの事が、充分出けてよいだけの、おかげ頂くです。これはね。おかげ頂いたら、こうしましょうといったような、私が辿って来ておる信心を皆さんが、聞いておって下さるならば、これがでけてよいはずなんです。わたしがどういうような生き方をしたか。それをいうなら、自分がそういう時に、地を以て現すわけです。だから、　さなことは、一遍繁雄さんに聞いてごらんなさい。文男先生のいつもの信心姿勢を。
　おかげを頂きましたから、がばっとお供えする。これなら、誰でも出来る。云うならば、今日のお月次祭は、御無礼せんならん、もう、前の日にちぁんとその事がです。お月次祭にお参りして、お供えする何倍かのに金額がお詫びの印しにちゃんとしてある。だから、京都の方では、おかげを絶対頂く。頂いたから、もう先にしとるけんじぁない、まあたがっぱり、お供えするです。この人にとっては、がっぱりです。こげな話はいっでんな聞かれんとですばい。もう、この人が、おかげを頂くこつというものは、まあ、もちっと詳しう、なら携わっておられる繁雄さんが話されると、もっと実感でしょう。
　けれども、皆さんがね、おかげは、我が家で受けよというのは、信心の稽古を日頃しとりあ参られん時にぁ、仕様がない。神様は御承知だからというような、割り切った考え方ではなく、お願いにも来ん、それでも、神様は、家から拝みよるように違いないから、おかげは下さってもです。あざやかなおかげにならんです。いいですか。先程、佐田さんの話をしました。宮崎の黒木さんの話をしました。これなんかも、我が家でおかげを受ける日頃信心の稽古をしとるのを現す稽古をさせて下さるんですね。
まあ、いうならばね、おおげさな言い方ですけれども、離れ技です。子供が病気を放からかして、参って来い。しかも、そげな具合が悪かならば、ゆっくりおかげを頂いて、あすなさ、参ってこんのと云うてもよいけれども、一時でも早う参って来いと。なら、一時でも早う参って来るという所に、云うならば、私の願いがあるのです。それは親と子の情念のようなものが、火花を散らして交流する。お店の事は、ここまで、一生懸命やったけれども、出来なかった。後はもう神様にお任せしてという佐田さんの生き方。そこにおかげ頂いたぞという返事が返って来る。おかげでしかも一万円余ったぞという。いうならば、神様が、ぎりぎり滑りこみにおかげを下さったという事が、そういう働きが起きてくる働きを私共が現さなければならんのです。ね。呉服屋さんの展示会。文男さんは、ひとり独立しとりますから、云うなら、うめやの株式会社の方が、四人も五人もかかったちゃ、経理の久保山さんがいるから、久保山さんが一番分かつとる。ね。おかげの現れかたが鮮やかです。それには、展示会の始まる前にちやんとお願いがしてある。しかも、がっぱりお供えばしてからばい。いうなら、思い切ったお供えをして、そしておかげを頂いて、又ね、又思い切ったお供えをするけんで、もう、次ぎのおかげを頂く準備が、もうでけてる。私は合楽の人達は、私自身もそういうおかげを頂いて来ておるから、そういう信心が、だんだん出来るように、本当ならにゃいかんです。といって真似かぶりじゃいかんですね。はあ、そんなら、私も真似してみようかじぁいかんのですからね。日頃の稽古が、いよいよの時にそういうふうに出けるだけの信心を頂いておかねば出来んという事で、ございます。ね。今日は、普通日頃、頂けない御理解でしたね。けれども、おかげ頂く為には、それが出来ん。お願いしておかげ頂いた。おかげ頂いた。おかげを頂いて、お礼参りさせて頂いた。これなら、誰でも当然の事です。それこそ、そこに、云うならば、ね。破天荒のおかげとでも申しましょうか。頂くためには、やはり、こちらの信心も少しはあか抜けしなければ、あか抜けしたおかげにはなってきません。
　昨日、日向教会の滝口先生も同乗して参って見えておられました。丁度ここで研修、信話会があっておる最中に、電話が掛かって来た。お家から、奥さんから。それで、色々お知らせ頂いておった事を親先生にお伺いして来てくれとこういう。それで伊勢海老のお知らせやら、　のお知らせやらの説明を昨日させて頂いた。
　その中に、奥さんがご修行なさった奥さんの親教会の親奥さんが、日向教会の勝手の方に見えて味噌汁を食べたいと云われる。それで、味噌汁を作って差し上げている所を。だから、わたしは、休んでから、この事だけは説明してなかったと思いましてね。今朝、聞いて頂こうとこう思うんです。
　もう、日向教会は合楽教会を親教会のように思うて、他の所とは断絶状態になっておる。ね。これはどういう事かと云うとね、例えば、向こうからわざわざお出でになっとる。味噌のお知らせにはね、あれは味噌するという。今はどうか知りませんけれども、味噌をすって、お汁の中にいれます。この辺には、信心の実にデリケートな問題が中にあるのです。今日は普通云わん話しばっかりしょりますけれどもね。なら、私が御本部に対するのは、味噌すっとる程度です。親教会に対してもそうです。私の全身全霊を御本部に捧げとるとか、私の全身全霊を親教会に捧げておるという事は決してありません。けれども親ですからね。だから、親のさあ何かという時にはどんな思いきった事でもさせて頂きたいと思うとります。又、事実しても参りました。ね。
　成程、親教会に子供が日参も致します。それはもうささやかなお日届けです。云うならば味噌すっておるようなもんです。私の全身全霊を今、私が、親教会、今御本部へ私の向かしの生き方で現したら合楽建設は出来ません。まず私がおかげ頂かなければという今の私の生き方です。
　私がおかげいただくという事は、大坪が肥えるとか、合楽が太なるという事だけじぁないです。私が肥えていよいよ合楽が大きくなるという事は、もう、そのままが教団が大きくなる事です。
　云うならば、合楽には夢があります。世界中に和賀心を十三日会を世界にという願いを持っております。為にはどうでも私が今親やら親教会に御本部に私の全身全霊を捧げる事は出来んのです。云うならば私の生き方と親教会。私の生き方と御本部の生き方が違うからなんです。
　たとえそれが奥さんが修行された親教会であっても今の日向教会の生き方と向こうの生き方は違うのです。というて、そこでもうこれで縁を切るというのではなくてです。ね。味噌する程度に云うならば付かず離れずの御用をさせて頂いとって、本当に日向教会がおかげを頂いて、本当におかげ頂いた暁には、例えば親の元にさあ何かという時には、それこそ一人でおかげの頂けるくらいな、実力を頂いておけという、先生そういう事でございましたからね。ただ味噌すっとく程度でいいのです。しかも真似方程度にでも続けておればよいという事です。信心にはそういう所もあります。
　というて、親です。なら、親大祭。なら、この頃から私の親教会でありました先生の式年祭がありました。この秋には初代の式年祭があります。もうそういう時には、ちぁんと腹を決めとる。もう一人でも、どんな事でもさせて頂こうとこう思うとります。汚い心ではない。本当な事におかげを頂く為にね。ここが人間の世界のややこやしさ。
　もう自分の思うとる通りにすりゃ、親教会でん御本部でん、すぱっと切ってしまわんならん感じ。そういう事ではないですから。だから私と本部との歩調が合うようになって、合楽ももっと豊かに大きくなった時には、もうそれこそね。どんな御用でもさせて頂かれるという自身と腹を持っておる。
　これは肉親の親の場合でもそうでした。もう本当に私の両親はもう本当にそれこそ世界一の親孝行息子と思うとっただろうと思うです。からというて、私が実際に私がそんなに撫でたり擦ったりしたかというと、決してしてないです。一週間に一遍位しか行かん。両親の部屋にいけなかった。私が純毛のシャツを着とる時は、父はメリヤスのシャツを着とりました。私が純毛のシャツのもういっちょう上の何んとかというシャツを着るようになってから、始めて純毛のシャツを父は着るようになりました。
　親不幸、親を軽う見とるいう事じゃ決してないのです。ここはもっと深い意味があるんですけどね。
　そういう例えば生き方、まあそれは、ちょつと意味は違いますけれども、例えば皆さんの周辺にでも今日という事だけじぁないでしょう。又は、昨日の佐田先生の所じぁないですけれどもね。云うならば塀を乗り越えてやって来るといった事は、では、まるっきり、それこそ悪所通いでもしておる時が、悪い事でもしておるごたる。ね。塀を乗り越えてやって来る。あちらは博多関係、ここは合楽関係、久留米関係、甘木関係いろいろある。そこに塀がある。それを乗り越えてこにぁならん。こうやって堂々と参って来よると、悪口云われる。そこん所をもう一つ熱情をかけてその塀を押し倒して来るようなおかげにならなきゃ、ほんなおかげにならないよというお知らせをあちらの先生が頂いとられます。
　そういう意味で、なら日向の先生なんかはその塀を押し倒して来ておられるわけなんです。だから、折角そういう熱情を持って、よし皆が村八分にして、自分の教会とつき合わんと云うても、それでよい。本当な事だ。ここが本当だ。本当なものが頂けるんだと確信出来た時に、その塀押し切り、押し別けてでも合楽に通うてみえておるという事が、有難いですけれども、それでも、向こうから見えるならばつき合わんという事ではない。それこそ、味噌くらい立てて味噌汁位云うならば頂いて貰うといったような、関わり合いを保持していくという事は、これは人間の世界ですからね。人間同士のつきあいといったようなものは、そういうふうなものもあるという事を聞いて頂いた。
　昨日、その事だけを私が説明するのを忘れておりましたから、そしてなら、今日の信心の稽古と云う事の中にはね、一心とか、真心とか、全身全霊とかと云うけれどもです。全身全霊の打ち込み所があるという事です。ここという時には全身全霊を持って、信心しょりあ。何事にも信心になれよで。もう、何事にも全身全霊を打ち込む。そういう事じぁない。ね。そこは、もう、うすら、ぱあっとお付き合いしとけばよいと云ったような所が信心の世界にはあるという事を聞いて頂きましたね。どうぞ。